「幻真先生服内元気訣」
自分用のメモも兼ねて
少しずつ。
（六）炼气诀
诀曰：服气炼形，稍暇入室，脱衣散发，仰卧，展手勿握固，梳头令通，垂席上布之，则调气咽之。咽讫便闭气，候极，乃冥心绝想，任气所之以通理，闷即吐之，喘息即调之，候气平，又炼之。如此十遍，即止。新服气之人，未通，有暇渐加一至十；候通，渐加至二十至五十。即令遍身汗出，如有此状，是其效也。安心和气，且卧勿起冲风，乃却老延年之良术尔。但津液清爽，时为之尔；气惛乱欲睡，慎勿为也。常勤行之，四肢烦闷不畅亦为之，不必每日，但要独清爽时为之，十日、五日亦不拘也。《黄庭经》云：千灾已消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。
【“炼气诀”叙述卧床时闭气的方法，强调任气所之，是自成系统的静功功法，可单独练，也可作为“幻真先生服内元气法’的一个步骤。其法仰卧床上，两手平展，手指自然松开，依上法调气咽气，然后闭气，膜心绝想，任气息自由自在运行于全身。胸中满闷无法再闭气时，即吐气，遇喘息则调之，待l虱平再炼，炼至i身出汗为效良。遇心情好时勤炼之，烦乱昏睡时宜勿停。有强身健体，调节精神，通行经络，安神和气的作用。】
秘訣は、呼吸で身体を鍛える時、時間のある時に部屋に入り、服を脱ぎ、髪を下ろし、
仰向けに寝て、両手を握らずに広げ、髪を梳かして開いて畳に掛け、気を整えて飲み込むことです。飲み込んだ後、息を止め、極限まで達するまで待つ。
次に、心を集中し、考えることを止め、気の流れを自由にして開く。
息苦しさを感じたら吐き出し、息切れがしたら調整する。気が正常に戻ったら、再び養う。これを10回繰り返し、止める。
気を取ったばかりでまだ開かない人は、時間のある時に1回から10回まで徐々に回数を増やしていく。開けるようになったら、20回から50回まで徐々に回数を増やしていく。全身に汗をかいても、この状態が見られれば効果的である。心を静め、気を調和させ、横になる時は風を避けるため起き上がらないように。これは老化を遅らせ、寿命を延ばす良い方法です。ただし、体液が潤っている時は、時々行うのがよいでしょう。眠気を感じて眠りたい時は行わないように注意してください。手足に不快感や不快感があっても、こまめに行うようにしましょう。毎日行う必要はありませんが、気分がすっきりしている時に行うべきです。10日間でも5日間でも構いません。『黄帝経』には、「千の災難を消し、百の病を治した。虎狼の凶暴さを恐れる必要はなく、老化も永遠に遅らせることができる」と記されています。
【『煉気訣』では、寝床で息を止める方法について述べており、気をどこへでも流すことができると強調しています。これは自己完結型の静的運動法で、単独で行うことも、「幻真先生服内元气法」の一環として行うこともできます。やり方は、ベッドに仰向けに寝て、両手を平らに広げ、指を自然に緩めます。上記の方法に従って呼吸を整え、飲み込み、息を止め、思考を止め、呼吸が体全体に自由に流れるようにします。胸が詰まって息が止まらなくなったら、息を吐き出します。息切れを感じたら、息を調整します。気分が良くなるまで待ってから、再び練習します。全身に汗が流れるまで練習します。気分が良い時は熱心に練習し、動揺したり眠気を感じたりしても練習を中断しないでください。体力を強化し、精神を整え、経絡を清め、心を落ち着かせ、気を調和させる効果があります。
序
夫形之所恃者，气也；气之所依者，形也。气全即形全，气竭即形毙。是以摄生之士，莫不炼形养气，以保其生，未有有形而无气者、有气而无形者也。则形之与气，相须而成，岂不皎然哉。余慕至道，备寻经诀，自执气守真，向三十馀载，所闻所见，殊未惬心。天宝年中，遭遇罗浮山王公，自北岳而返，倚策邮亭，依然相顾，余意以其异人乎？近之与语，果然方外有道之君子也。哀余恳至，见授吐纳，洎一二理身之要。仰殊恩之罔极，非言词所能尽。每云道之至要，不在经书，悉传于口。其二景、五牙、六戊及诸服气法，皆为外气，外气刚劲，非从中之士所宜服也。至如内气，是曰胎息，身中自有，非假外求。不得口诀，徒为劳苦，终久无成。今所撰录，皆承真人之旨要，以申明之训，非愚蒙所自裁断。王公常谓余曰：老君云，我命在我，不在于天；又曰，吾与天地，分一气而理焉，天地焉能生死于吾者哉。斯实真言之要也。修奉之士，宜三复之。参承训诱，敢不俯伏！偶得此诀，须慎传之，无或泄露，以致殃耳。
（知乎さまより）
身体が頼りにしているのは気であり、気が頼りにしているのは身体です。気が満ちていれば体は健康であり、気が枯渇すれば体は死にます。したがって、養生を実践する者は皆、生命を維持するために身体を修養し、気を養うのである。形があっても気がないことはなく、形があっても気がないこともない。すると、形と気は相互に依存して完結する、それは明らかではないでしょうか?私は道を尊敬し、自分のエネルギーを保ち、自分の真理を守ろうとしながら、経典の秘密を探求してきました。しかし、30年以上もの間、私が聞いたり見たりしたことは私を満足させませんでした。天宝の時代、北越から帰る途中の羅浮山の貴人と出会いました。宿場で彼の馬に寄りかかったときも、私たちはお互いに見つめ合っていました。彼は別人だと思いました。最近彼と話をしたとき、彼がまさにこの世のものとは思えないほどの美徳を備えた紳士であることが分かりました。とても熱心だったので、呼吸法や体のケアのポイントなどを教えてもらいました。言葉では言い表せないほどのあなたの無限の優しさに私は感心します。道教の真髄は経典にあるのではなく、口伝で伝えられている、とよく言われます。二景、五牙、六戊などの呼吸法はすべて外気です。外気は強いので、この分野の人には適していません。内部エネルギーは胎息と呼ばれ、体内に自然に存在し、外部からの助けを必要としません。秘密の公式がなければ、あなたの努力はすべて無駄になり、結局何も達成できません。現在書かれ記録されているものはすべて、真実の人が教えを明らかにしようとする意図に基づいており、無知な人々の判断ではありません。王宮はよく私にこう言いました。「老子は『私の命は私の手の中にあり、天の中にあるのではない』と言いました。また『天と地と私は同じエネルギーを共有し、それによって支配されているのに、どうして天と地が私の生死をコントロールできるのか』とも言いました。」これが真実の本質です。修行を実践する者は、これを三度復習すべきである。あなたの指示と指導に従わないなんて、どうしてできるでしょうか?もしこの秘密を入手してしまったら、災難を招かないように、それを伝え、漏らさないように注意しなければなりません。
